அன்புள்ள ஓஷோ, கடவுள் ஏன் 'அவர்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்?

கேள்வி:

கடவுள் ஏன் 'அவர்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்? 

இஸ்-னெஸ், உயிர் ஆற்றல், முழுமை, அறிய முடியாதது... கடவுளை 'அது' என்று குறிப்பிடுவது தெளிவாக இருக்கும் அல்லவா? 'அவர்' பற்றி என்னை தொந்தரவு செய்வது என்னவென்றால், அது ஒரு ஆளுமை, ஒரு விருப்பம், ஒரு தீர்ப்பு அதிகாரத்தை குறிக்கிறது, மேலும் எனது அன்பு திறன் ஏற்கனவே தடையின்றி தடைபட்டுள்ளது. சரி, இந்தக் கேள்வி எனது இக்கட்டான நிலைக்கு ஒரு நுழைவுப் புள்ளியாக அமைகிறது என்பதை நான் இப்போது உணர்கிறேன்: உங்கள் அதிகாரத்தை நான் எப்படி நம்புவது அல்லது நேசிப்பது?

கடவுளை எந்த வார்த்தையிலும் வெளிப்படுத்த முடியாது. கடவுளை 'அவர்' என்று அழைக்கவும், வார்த்தை குறைகிறது; கடவுளை 'அவள்' என்று அழைக்கவும், வார்த்தை குறைகிறது; கடவுளை 'அது' என்று அழைக்கவும், வார்த்தை குறுகியதாகவும், மிகக் குறுகியதாகவும் இருக்கும். 'அவர்' என்பது ஒரு ஆளுமையை நினைவுக்குக் கொண்டுவந்தால், 'அது' ஒரு பொருளின் கருத்தைத் தூண்டும்.

 'அவன்' உனக்கு ஆணை நினைவூட்டினால், 'அவள்' பெண்ணை நினைவூட்டுவாள் - ஏனென்றால் எல்லா வார்த்தைகளும் மனித பயன்பாட்டிற்காக மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை, கடவுள் மனித படைப்பு அல்ல. எனவே, நீங்கள் கடவுளை அழைப்பது வெறும் அடையாளமாக மட்டுமே இருக்கும்.

நீங்கள் விரும்பும் எந்த சின்னத்தையும் தேர்வு செய்யவும்: கடவுளை 'அது' என்று குறிப்பிட விரும்பினால், அவ்வாறு செய்யுங்கள். ஆனால் நினைவில் கொள்ளுங்கள், 'அதற்கு' அதன் சொந்த வரம்புகள் உள்ளன. 'இது' பொருட்களுக்கு, உயிரற்ற பொருட்களுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது; மற்றும் 'அது' மற்றொரு வரம்பைக் கொண்டுள்ளது: இது மிகவும் நடுநிலையானது.

 'இது' பதிலளிக்காது; நீங்கள் 'அதற்கு' ஏதாவது சொன்னால், எந்த பதிலும் இருக்காது, மேலும் காதலுக்கு பதில் தேவைப்படுகிறது. நீங்கள் ஒரு சுவருடன் பேசலாம், ஆனால் எந்த பதிலும் இருக்காது; அது ஒரு தனிப்பாடலாக இருக்கும்.

 கடவுள் 'அவர்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், அதனால் உங்கள் பிரார்த்தனை ஒரு உரையாடலாக மாறும். இல்லையெனில், அது ஒரு மோனோலாக் - மற்றும் பயனற்ற ஒன்றாக இருக்கும்: 'அது' பதிலளிக்க முடியாது, 'அது' பதிலளிக்க முடியாது, 'அது' உங்களைப் பற்றி கவலைப்பட முடியாது. 'அது' நடுநிலையானது. 

நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்தாலும் செய்யாவிட்டாலும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை; நீங்கள் வணங்கினாலும் செய்யாவிட்டாலும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை; நீங்கள் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை - 'அது' உணர்வற்றதாகவே இருக்கும். 

'அவர்' பிரச்சனையை ஏற்படுத்துகிறார் என்றால், 'அது' மேலும் சிக்கலை உருவாக்கும், கவனியுங்கள். நீங்கள் எப்படி 'அதை' நேசிக்க முடியும்? நீங்கள் 'அதை' வைத்திருக்கலாம், 'அதை' பயன்படுத்தலாம் - ஆனால் 'அதை' நீங்கள் எப்படி விரும்புவது?

அந்த வகையில், பல காரணங்களுக்காக, 'அவர்' மிகவும் பொருத்தமான தேர்வாகத் தெரிகிறது. அதை உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். முதலாவதாக, இது கடவுளுக்கு ஒரு ஆளுமையைக் கூறுகிறது: கடவுள் ஒரு நபராக மாறுகிறார் - உயிருடன், துடிப்புடன், சுவாசிக்கிறார், துடிப்பார்.

 நீங்கள் கடவுளை அழைக்கலாம், பதில் இருக்கும் என்று நீங்கள் நம்பலாம். நீங்கள் கடவுளைப் பார்க்க முடியும், நீங்கள் கடவுளை உணர முடியும், மேலும் கடவுள் உங்களுக்காக உணர்வார் என்று நீங்கள் நம்பலாம். ஆளுமை உங்களுக்கு தொடர்பு கொள்ளவும், பிரார்த்தனை செய்யவும், உறவை ஏற்படுத்தவும் உதவுகிறது.

 கடவுளுக்கு ஆளுமை இல்லை என்றால், அது உங்கள் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது, நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. நீங்கள் ஒரு நபர், உங்களுக்கு ஒரு நபர் தேவை - ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு நபருடன் மட்டுமே தொடர்பு கொள்ள முடியும். 

நீங்கள் ஒரு ஆள்மாறாக மாறாத வரை, நீங்கள் ஒரு ஆள்மாறான உயிரினத்துடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது. மதங்கள் இருந்தன, குறிப்பாக கிழக்கில் - பௌத்தம், சமணம் - கடவுளைக் குறிப்பிடவே இல்லை. ஆனால் அவர்கள் ஜெபத்தைப் பற்றி பேச முடியாது, அன்பைப் பற்றி பேச முடியாது. 

கடவுள், ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள், ஒரு படைப்பாளி, உங்களைப் பார்க்கக்கூடிய, உங்கள் கையைப் பிடித்து, உங்களை அரவணைத்துக்கொள்ளக்கூடிய ஒருவர் என்ற எண்ணத்தை அவர்கள் கைவிடும் தருணம்; தனிப்பட்ட கடவுள் என்ற எண்ணத்தை அவர்கள் கைவிடும் தருணத்தில், அவசியமான விளைவாக அவர்கள் பிரார்த்தனையை விட்டுவிட வேண்டும். 

'அவர்' உடன், கடவுள் உங்களைப் போலவே தொடர்புபடுத்தப்படுகிறார். நீங்கள் அவருடைய கையைப் பிடிக்கலாம். is-ness இன் கை? அது சாத்தியமில்லை. 'அவர்' உடன், அவர் சூடாக மாறுகிறார்; is-ness குளிர், இருப்பு குளிர். 

நீங்கள் உறைந்து போவீர்கள்! சமணமும் பௌத்தமும் இந்தச் சவால்களால் கடவுள் என்ற எண்ணத்தைக் கைவிட்டன - தத்துவ, தத்துவவியல்; மொழி, இலக்கணம் மற்றும் தர்க்கத்தில் இருந்து வரும் சிக்கல்கள். 

அவர்கள் யோசனையை முற்றிலுமாக விட்டுவிட்டார்கள். இருப்பினும், பிரார்த்தனை மறைந்து, சமண மதம் அந்த இழப்பால் பாதிக்கப்பட்டது. தியானம் ஒரு தனி முயற்சியாக நீடித்தது.

நீங்கள் அதை கவனித்தீர்களா? நீங்கள் தனியாக தியானம் செய்யலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்யலாம். பிரார்த்தனை என்பது ஒற்றுமை. கிறிஸ்தவர்கள், முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் - பிரார்த்தனை என்றால் என்ன என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

 ஜைனமும் பௌத்தமும் பிரார்த்தனைகளை முற்றிலும் இழந்துவிட்டன. மேலும் பிரார்த்தனை அதன் சொந்த அழகைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு தியானம் செய்பவர் தனக்குள் மூடியவராகத் தோன்றுகிறார், ஒரு திறப்பு இல்லாமல். அவர் ஆழ்ந்த தனிமையில் தள்ளப்படுகிறார். அவர் அமைதியாக இருக்கலாம், ஆனால் அவரால் பரவசமாக இருக்க முடியாது.

இருவர் முன்னிலையில்தான் பரவசம் எழுகிறது, இருவர் இருக்கும்போதுதான் காதல் வெளிப்படுகிறது. நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது, நீங்கள் அமைதியாக இருக்கலாம், அமைதியாக இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியில் துடிக்க முடியாது, உங்களால் நடனமாட முடியாது. அவர் கடவுளை அழைப்பதால் சூஃபி நடனமாடுகிறார்; அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கடவுளை அழைக்க முடியும்.

 சமணமும் பௌத்தமும் ஏழ்மை நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டன. புத்த மதம் இந்தியாவிற்கு அப்பால் பரவியதால், அது புத்தரை ஒரு கடவுள் என்று பேசத் தொடங்கியது - மேலும் புத்தர் மூலம், பிரார்த்தனை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஜைன மதத்தில், பிரார்த்தனை ஒருபோதும் அதன் வழியைக் காணவில்லை, இதன் விளைவாக, ஜைன மதம் ஒருபோதும் விரிவடையவில்லை. அது ஒரு சிறு, உயிரற்ற பிரிவாகவே இருந்தது. இதில் மனிதாபிமானம் இல்லை.

இஸ்-னெஸ், இருப்பு, முழுமை - பெரிய கருத்துக்கள், ஆனால் உயிரற்றவை. அவர்களுக்கு உயிர்ச்சக்தி இல்லை. நீங்கள் முழுமையுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்த முடியும், சொல்லுங்கள்? நீங்கள் எப்படி மொத்தத்தில் பேசுவீர்கள்? முழுமையுடன் உங்களை எவ்வாறு இணைத்துக் கொள்வீர்கள்? நீங்கள் மிகவும் நுணுக்கமாக இருப்பீர்கள், மேலும் முழுமையின் பரந்த தன்மை மிக அதிகமாக உள்ளது, இதனால் நீங்கள் தொலைந்து போகலாம்.

இல்லை, கடவுள் மனித முறையில் கருத்தரிக்கப்பட வேண்டும். அவரை 'அவர்' என்று குறிப்பிடுவது ஆழ்ந்த மனிதர். உண்மையில், நீங்கள் அவரை நோக்கி முன்னேறும்போது, ​​நீங்கள் அவரை நெருங்கும்போது, நீங்கள் அவரை இணைத்துக் கொள்ளும்போது, அவரை 'அவர்' என்று அழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லாத ஒரு நாள் வரும்.

 நீங்கள் அதை விட்டுவிடலாம். தொடர்பை ஏற்படுத்தியவுடன், உங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையிலான எல்லைகள் கலைந்தவுடன், உங்கள் இருப்பும் அவருடைய இருப்பும் ஒன்றாக இணையும் போது, தேவை இருக்காது. நீங்கள் ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல் வெறுமனே கும்பிடலாம். நீங்கள் அமைதியாக உட்காரலாம், பிரார்த்தனை இயல்பாக எழும். 

நீங்கள் எந்த பிரார்த்தனையும் இல்லாமல் பிரார்த்தனை செய்வீர்கள். இருப்பினும், இது வளர்ச்சியின் பிற்கால கட்டமாகும். ஆரம்பத்தில், நீங்கள் அவருக்கு ஒரு தனிப்பட்ட பெயரை ஒதுக்கவில்லை என்றால், நீங்கள் அவரை தனிப்பட்டதாக மாற்றவில்லை என்றால், நீங்கள் தொலைந்து போவீர்கள்.

இப்போது, இரண்டு சாத்தியங்கள் உள்ளன: ஒன்று நீங்கள் அவரை 'அவர்' என்று குறிப்பிடுகிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் அவரை 'அவள்' என்று குறிப்பிடுகிறீர்கள் - இரண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. சூஃபிகள் அவரை 'அவள்' என்று அழைக்கிறார்கள்: காதலி, பெண்பால் அம்சம்.

 கிறிஸ்தவர்களும் யூதர்களும் அவரை 'அவர்' என்று குறிப்பிடுகிறார்கள், நீங்கள் அவரைத் தேட வேண்டியதில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது; அவர் வருவார், அவர் ஆண். அதில் அழகு உள்ளது: பெண் காத்திருக்க முடியும், காதலன் வருவார்.

யூதர்கள் சொல்கிறார்கள்: நீங்கள் கடவுளைத் தேடுவது மட்டுமல்ல, கடவுள் உங்களைத் தேடுகிறார். அதுதான் 'அவன்' என்ற இயற்பெயரின் முக்கியத்துவம். இவை குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவங்கள், மகத்தான மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. 

யூதர்கள் சொல்கிறார்கள்: அவர் உங்களைத் தேடுகிறார்; நீங்கள் ஒரு பெண்ணைப் போல காத்திருக்கலாம், ஆழ்ந்த வரவேற்பு, வெளிப்படைத்தன்மை, விருந்தினரைப் பெறத் தயாராகலாம். மேலும் பெண்ணைத் தேடி ஆண் வருவதைப் போல விருந்தினர் வருவார்.

சூஃபிகள் அவரை 'அவள்' என்று அழைக்கிறார்கள்; பின்னர் முழு பயணமும் மாறுகிறது: இப்போது நீங்கள் அவரைத் தேட வேண்டும், இப்போது நீங்கள் அவரைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இயற்கையாகவே, பயணம் மிகவும் சவாலானது. நீங்கள் கடவுளைத் தேட வேண்டும் என்றால், வெற்றி பெறுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்று தோன்றுகிறது. அவரை எங்கே தேடுவீர்கள்? முகவரி தெரியவில்லை. 

அவர் உங்கள் அருகில் வந்தாலும், நீங்கள் அவரை அடையாளம் காண முடியாது; அந்நியன் போல் தோன்றுவார். நீங்கள் அவரை இதற்கு முன்பு அடையாளம் காணவில்லை, எனவே நீங்கள் அவரை எப்படி மீண்டும் அங்கீகரிப்பீர்கள்? அவர் முற்றிலும் அறிமுகமில்லாதவராக இருப்பார்.

 நீங்கள் அவரை இதற்கு முன் பார்த்ததில்லை, எனவே, 'ஆம், இதோ கடவுள்' என்பதை எப்படி தீர்மானிப்பீர்கள்? அது கடினமாக இருக்கும். மேலும் நீங்கள் எங்கு செல்வீர்கள்? காசிக்கு, மதுராவுக்கு, மெக்காவுக்கு, ஜெருசலேமுக்கு? நீங்கள் எங்கு செல்வீர்கள்? இமயமலை, ஒருவேளை? எங்கு பயணம் செய்வீர்கள்? உங்கள் திசை என்னவாக இருக்கும்? ஆரம்பத்திலிருந்தே குழப்பம் நிலவும்.

தீவிரமாக அவரைத் தேடுவதை விட காத்திருப்பது உண்மையில் சிறந்தது. காத்திருப்பதும், நம்புவதும், ஜெபிப்பதும், அவர் உங்களிடம் வர அனுமதிப்பதும் நல்லது. அவரை 'அவர்' என்று அழைப்பதன் சாராம்சம் - அவர் வர முடியும். நீங்கள் பெண் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள், அவர் ஆண்பால் பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் தெய்வீக நாடகம் தொடங்குகிறது. 

நீங்கள் ஆண்பால் பாத்திரத்தை ஏற்றால், அவரைத் தேடுவது உங்கள் பொறுப்பாகும். சூஃபி கடவுளை நோக்கி ஒரு பயணத்தைத் தொடங்குகிறார்; யூதருக்கு, கடவுள் அவர்களிடம் வருகிறார்; ஹசிட்களுக்கு, கடவுள் அவர்களிடம் வருகிறார்.

இப்போது, முடிவெடுப்பது உங்களுடையது. அவரை 'அவர்' என்று அழைப்பதற்காக நான் வக்காலத்து வாங்கவில்லை; அதை நீங்கள் முடிவு செய்ய வேண்டும். என் கண்ணோட்டத்தில், 'அவர்' மிகவும் நடைமுறை, அதிக புத்திசாலி என்று தெரிகிறது. எனினும், நீங்கள் பெண்கள் விடுதலை இயக்கத்துடன் இணைந்தால், நீங்கள் அவரை 'அவள்' என்று குறிப்பிடலாம்.

 ஆனால் அதன் பின்விளைவுகளை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது வெறும் இலக்கணம் அல்லது மொழி சார்ந்த விஷயம் அல்ல. இது ஒரு குறிப்பிட்ட மனப்பான்மையைக் கடைப்பிடிப்பதை உள்ளடக்கியது. அவரை 'அவர்' என்று அழைப்பதன் மூலம், நீங்கள் ஒரு பெண்ணாக உங்களை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள், அது முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுவருகிறது.

 அவரை 'அவள்' என்று அழைப்பதன் மூலம், நீங்கள் உங்களை ஒரு ஆணாக அடையாளப்படுத்துகிறீர்கள். ஆண்கள் ஆக்ரோஷமாக இருப்பார்கள். நீங்கள் அவரை 'அவள்' என்று அழைத்தால், நீங்கள் ஆக்ரோஷமாகி கடவுளை வெல்ல முயற்சி செய்யலாம். அப்போது கடவுள் உங்களிடம் சரணடைய வேண்டும். ஆனால் அந்த விஷயத்தில் நீங்கள் எப்படி கடவுளிடம் சரணடைவது? உங்கள் ஆண்-ஆக்கிரமிப்பு மனநிலையால் நீங்கள் அதிகமாக நுகரப்படுவீர்கள்.

இருப்பினும், நீங்கள் அவரை 'அவர்' என்று அழைத்தால், நீங்கள் அவரிடம் சரணடைகிறீர்கள். அவன் வந்து உன்னை வெல்ல வேண்டும், உன் தோல்வியில் உன்னை வெற்றி பெறச் செய்ய வேண்டும். அவர் உங்களை வெல்ல வேண்டும், உங்களை மூழ்கடித்து, அழித்தொழிக்க வேண்டும் - பின்னர் உங்களை மீண்டும் உருவாக்க வேண்டும்.

அவரை 'அவர்' என்று அழைக்க உங்கள் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்தை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அது உங்களுடன் எதிரொலித்து, உங்களுக்கு நன்மையையும் ஆசீர்வாதத்தையும் தருகிறது என்றால், அது உங்களுக்கு பொருத்தமானது.

எனது அதிகாரத்தின் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு பற்றிய உங்கள் இரண்டாவது கேள்விக்கு, நான் ஒரு அதிகாரம் படைத்த நபர் அல்ல என்பதை தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன். என் அதிகாரத்தை நீங்கள் நம்ப வேண்டும் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை அல்லது கோரவில்லை. நான் வெறுமனே ஒரு நபர், ஒரு இருப்பு, எனக்கு எந்த உள்ளார்ந்த அதிகாரமும் இல்லை. நான் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தை சார்ந்தவனும் இல்லை அல்லது அதிகாரம் அல்லது செல்வாக்கு எந்த பதவியையும் வகிக்கவில்லை.

அதிகாரம் பொதுவாக நிறுவப்பட்ட மரபுகளிலிருந்து எழுகிறது. இந்துக்கள் வேதங்கள், உபநிடதங்கள் மற்றும் கீதையிலிருந்து அதிகாரத்தைப் பெறுகிறார்கள்; குர்ஆனில் இருந்து முஸ்லிம்கள்; பைபிள் மற்றும் போப்பின் கிறிஸ்தவர்கள். எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையிலும் நான் அதிகாரம் கோரவில்லை. நான் பாரம்பரியமற்றவன், எனது வார்த்தைகளை சரிபார்க்க வெளிப்புற ஆதாரங்களை நான் நம்பவில்லை.

எதையும் நிரூபிப்பதற்கோ, ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவத்திற்காக வாதிடவோ அல்லது எதையும் உங்களை நம்ப வைக்கவோ நான் இங்கு வரவில்லை. எனது கருத்துக்களை முழுமையான உண்மைகளாக நிறுவ நான் முயலவில்லை, ஏனென்றால் அவை பண்டைய வேதங்களுடனோ அல்லது மரியாதைக்குரிய நபர்களின் போதனைகளுடனோ ஒத்துப்போகின்றன. அந்த வகையில் நான் ஒரு நிபுணரோ அல்லது அதிகாரபூர்வமான நபரோ அல்ல.

நான் ஒரு கிளர்ச்சியாளர், எனது சொந்த அனுபவம் மற்றும் புரிதலின் அடிப்படையில் நுண்ணறிவு மற்றும் முன்னோக்குகளைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் ஒரு தனிநபர். நீங்கள் ஆராய்ந்து மதிப்பிடுவதற்கு எனது இருப்பு, எனது வார்த்தைகள் மற்றும் எனது அனுபவங்களை என்னால் வழங்க முடியும். நீங்கள் என்னைப் பார்க்கவும், எனது யோசனைகளில் ஈடுபடவும், எனது செயல்களைக் கவனிக்கவும், உங்கள் சொந்த பதிலைத் தீர்மானிக்கவும் முடியும். இறுதியில், உங்களின் சொந்த பகுத்தறிவும் உள் அறிவும் தான் எதை நம்புவது மற்றும் அதிகாரம் சார்ந்த விஷயங்களை எப்படி அணுகுவது என்பதைத் தீர்மானிக்க உங்களுக்கு வழிகாட்ட வேண்டும்.

நான் இங்கு ஒரு அதிகாரபூர்வமான நபராக இல்லை. பகிர்ந்துகொள்ளவும், வெளிப்படுத்தவும், நீங்கள் ஈடுபடுவதற்கும் நான் இங்கு இருக்கிறேன். உங்களுடன் எதிரொலிப்பதைக் கேட்பதும், உள்வாங்குவதும், ஆராய்வதும் உங்களுடையது. என் வார்த்தைகள், என் இருப்பு மற்றும் நான் பகிர்ந்து கொள்ளும் சுவை உங்களுக்கு எதிரொலித்தால், அதில் ஒரு தொடர்பு இருக்கிறது.

இந்த உறவு ஒரு காதல் விவகாரம், இதயங்கள் மற்றும் ஆன்மாக்களின் சந்திப்பு போன்றது. காதலில், அதிகாரம் அல்லது சான்றிதழுக்கான கோரிக்கை இல்லை. ஒருவரின் அழகு அல்லது நேசிக்கப்படுவதற்கான தகுதிக்கான ஆதாரத்தை நீங்கள் கேட்கவில்லை. காதல் என்பது பகுத்தறிவு மற்றும் அறிவுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான நிகழ்வு. இது இதயம், உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்வின் விஷயம்.

இதேபோல், இந்த உறவில், இது தலைவரிடம் அல்லது காரணத்திற்காக முறையிடுவது அல்ல. என் வேண்டுகோள் இதயத்திற்கு, உங்களுக்குள் இருக்கும் உள்ளுணர்வு. உண்மையை உறுதியளிக்கவோ அல்லது சான்றளிக்கவோ முடியாது என்பதால் என்னால் எதையும் உறுதியளிக்க முடியாது. உணர்ந்து அனுபவிக்க வேண்டிய ஒன்று.

இந்தப் பயணத்தைத் தொடங்க தைரியம் தேவை. உங்கள் சொந்த உள் அறிவை நம்புவதற்கும், வெளிப்புற அதிகாரத்தின் தேவைக்கு அப்பால் செல்வதற்கும், உங்களை நெருங்கி வரும் உள்ளுணர்வைப் பின்பற்றுவதற்கும் தைரியம் தேவை. அன்பும் நம்பிக்கையும் வெளிப்புற சான்றுகள் அல்லது அதிகாரங்களை சார்ந்திருக்க முடியாது; அவை உள்ளிருந்து எழுகின்றன.

எனவே, இந்த தைரியமான பாதையைத் தழுவவும், அதிகாரத்தைத் தேடாமல் நேசிக்கவும், ஆராய்ந்து, நெருக்கமாக உணரவும் நீங்கள் தயாராக இருந்தால், நாங்கள் தொடரலாம். ஆனால் நீங்கள் வெளிப்புற ஆதாரங்களையும் அதிகாரிகளையும் தேடுகிறீர்களானால், நாங்கள் பிரிந்து செல்வது நல்லது. இந்த பயணத்திற்கு வழக்கமான அதிகார எல்லைக்கு அப்பால் அன்பு மற்றும் உள்ளுணர்வின் எல்லைக்குள் செல்ல ஒரு திறந்த தன்மை மற்றும் தயார்நிலை தேவைப்படுகிறது.

ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைக் கொண்டு வந்திருக்கிறீர்கள். இயேசு யூதர்களிடமிருந்து சந்தேகம் மற்றும் நிராகரிப்பை எதிர்கொண்டார், ஏனென்றால் அவர்கள் தேடும் வழக்கமான அதிகாரத்தை அவரால் உருவாக்க முடியவில்லை. அவருக்கு அதிகாரம் எங்கிருந்து வந்தது என்று கேட்டார்கள். இயேசுவின் பதில் முரண்பாடானது மற்றும் வழக்கமான புரிதலின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. யூதர்களின் மதிப்பிற்குரிய தீர்க்கதரிசி ஆபிரகாமுக்கு முந்திய அவரது இருப்பைப் பற்றி அவர் பேசினார், இது அபத்தமானது மற்றும் நிந்தனையாகக் காணப்பட்டது.

இயேசுவின் அதிகாரம் தனக்குள்ளிருந்து, அவர் தொட்ட மூலத்திலிருந்து, தெய்வீகத்துடனான அவரது நேரடி தொடர்பிலிருந்து வந்தது. அவர் வெளிப்புற ஆதாரங்கள் அல்லது மரபுகளிலிருந்து சரிபார்ப்பு அல்லது அதிகாரத்தை நாடவில்லை. அவருடைய பிரசன்னமும் அவருடைய போதனைகளும் அவருடைய செய்திக்கு ஆதாரமாக, ஆதாரமாக இருக்க வேண்டும்.

அதேபோன்று, எந்தவொரு வெளிப்புற அதிகாரத்தையும் கோரவோ அல்லது நிறுவப்பட்ட மரபுகளிலிருந்து சரிபார்ப்பைக் கோரவோ நான் இங்கு வரவில்லை. நான் ஒரு பிரகடனமாக, ஒரு இருப்பாக இங்கே இருக்கிறேன். கிருஷ்ணர், புத்தர், இயேசு போன்ற பல்வேறு ஆன்மீக மனிதர்கள் சுட்டிக்காட்டிய உண்மைகளின் வெளிப்பாடாகவும் உருவகமாகவும் நான் என்னை அதிகாரமாக முன்வைக்கவில்லை.

உங்களுக்கான நுண்ணறிவுகள், முன்னோக்குகள் மற்றும் சாத்தியங்களை நீங்கள் ஆராய்ந்து அனுபவிப்பதே எனது நோக்கம். நான் பகிர்வதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பது முற்றிலும் உங்களுடையது. நான் இங்கே இருக்கிறேன், அதை நீங்கள் எடுக்கலாம் அல்லது விட்டுவிடலாம். ஈடுபடவும், விசாரிக்கவும், உங்கள் சொந்த உண்மையைக் கண்டறியவும் இது ஒரு அழைப்பு.

:- ஓஷோ